📯 MEIN WEG ZUR ABSOLUTEN FREIHEIT (Vorabdruck)

Die Staatsgründungen

„Wenn es im Laufe der menschlichen Ereignisse notwendig wird, dass ein Volk die politischen Bande auflöst, die es mit einem anderen verbinden, und eine getrennte und gleiche Stellung unter den Mächten der Erde einnimmt, zu der die Gesetze der Natur und Gottes Natur sie berechtigen…“
Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von Amerika

Nach der vorherrschenden Meinung der Naturhistoriker tauchte der erste wirkliche Mensch vor etwa ein bis zehn Millionen Jahren in einer Gruppe von vielleicht einem Dutzend bis einigen Dutzend Affen auf. Diese Gruppe lebte durch die Ausübung einer Kombination aus Jagen und Sammeln. Mit den neu entdeckten Fähigkeiten des Menschen wurde diese Gruppe sehr erfolgreich beim Nahrungsbeschaffen, und sie florierte in ihrer Anzahl. Bald darauf waren das Wild und die Nahrungsquellen in ihrer Umgebung stark erschöpft. Es wurde notwendig für die Jäger und Sammler, sich immer weiter entfernt auf die Suche nach Nahrung zu begeben. Bald kostete es fast genauso viel Energie, Nahrung zu beschaffen, wie die gewonnene Nahrung liefern konnte.
Angesichts immer engerer Bedingungen stiessen einige Mitglieder der Gruppe auf eine Lösung. Sie würden sich von der ursprünglichen Gruppe abspalten und in einem neuen Gebiet ihre eigene Gruppe gründen. So wurde das erste „neue Land“ geboren. Im Verlauf der Vorgeschichte wiederholte sich diese Abfolge von Ereignissen immer wieder als das Hauptmittel, mit dem sich möglicherweise die erfolgreichste Lebensform, die die Erde je gesehen hat, ausbreitete und fast die gesamte Landoberfläche des Planeten besetzte.
Angesichts der Rolle der Gründung neuer Länder in der menschlichen Geschichte über so viele Jahrtausende hinweg sollte man sich nicht darüber wundern, dass die Anziehungskraft der Spaltung als Lösung für die Probleme von Individuen, die in einer Gesellschaft leben, in der menschlichen Kultur so tief verwurzelt ist. Tatsächlich können einige Aspekte dieser Anziehungskraft sogar in die Gene des Homo sapiens eingesickert sein, obwohl dies eine andere und sehr umstrittene Frage ist.
Heute, da viele Menschen die stetige Verschlechterung der Weltlage sehen, richten sich ihre Gedanken wieder auf die Idee, mit der Vergangenheit zu brechen und in einem anderen Land neu zu beginnen. Die meisten Menschen betrachten diese Idee mit Verachtung. Die Welt von heute ist die einzige reale Welt, sagen sie. Die Rede von der Gründung eines neuen Landes sei „Realitätsflucht“.
Die Pflicht bestehe darin, die Energien darauf zu richten, die gegenwärtige Gesellschaft zu einem besseren Ort zum Leben zu machen. Und so weiter. Aber Menschen, die diese Dinge sagen, zeigen nur ihre Unkenntnis der menschlichen Geschichte. Wenn die Mitglieder dieser ursprünglichen menschlichen Gruppe beschlossen hätten, an Ort und Stelle zu bleiben und zu versuchen, eine bessere Methode zur Verteilung einer immer dünn gesäten Nahrungsversorgung zu finden, wären sie alle verhungert – falls sie sich nicht zuerst wegen der verfügbaren Nahrung gegenseitig getötet hätten.
Wenn diejenigen mit der Vision, einen Neuanfang zu machen, versuchten, die gegenwärtige Gesellschaft am Laufen zu halten, wäre es, als würden die Rettungsboote versuchen, die Titanic über Wasser zu halten. Wenn es genug Rettungsboote für alle gibt, umso besser; aber wenn nur einige sich retten können, ist es besser, die „Ungerechtigkeit“ zu tolerieren, die damit einhergeht, als die perfekte „Fairness“ zu begrüssen, bei der alle untergehen.
Aber es ist leicht, sich von der Romantik eines neuen Landes mitreissen zu lassen. Die Planung und Schaffung eines solchen Landes ist jedoch ein komplexer, heikler Prozess, und viele Menschen, die sich darauf gestürzt haben, sind aufgrund von Fehlern, wie wir sehen werden, gescheitert. Es gibt drei Hauptaspekte jeder Situation in einem neuen Land, die der erfolgreiche Organisator immer im Kopf behalten muss. Der erste ist die Art der verfügbaren Ressourcen.
Wie viel Geld haben Sie?
Welche besonderen Fähigkeiten?
Wie viele Menschen?
Der zweite Aspekt betrifft die Art der Hindernisse, die sich vor Ihnen auftun.
Welche Handlungsweisen sind die leichtesten?
Welche Teile des Plans sind potenziell die heikelsten?
Wo wird die Operation am anfälligsten sein?
Der dritte und vielleicht wichtigste Aspekt betrifft die Art Ihrer Ziele.
Was genau versuchen Sie zu erreichen?
Wo sind Sie bereit, Kompromisse einzugehen, falls notwendig?
Welche Ziele sind absolut unverzichtbar?

Wie wir sehen werden, haben die Befürworter des typischen gescheiterten Projekts für ein neues Land wenig Vorstellung von den ihnen zur Verfügung stehenden Ressourcen; sie gehen einfach davon aus, dass sich jemand mit den erforderlichen Talenten und Geldern melden wird, wenn sie gebraucht werden. Sie haben wenig Vorstellung von den Hindernissen, die ihnen bevorstehen; die kritischsten Probleme sind typischerweise die am wenigsten romantischen und erhalten daher die geringste Aufmerksamkeit, während auf grundsätzlich unwichtige Angelegenheiten grosser Aufwand verschwendet wird. Und ihre Ziele sind eine vage Vorstellung von einem Traum in der Luft.

Diplomatie für Neue Länder
Wenn Menschen davon träumen, ein neues Land zu gründen, denken sie oft zuerst darüber nach, wie die interne Struktur des neuen Landes aussehen soll. Einige denken an Monarchie. Stellen Sie sich vor! Der Lehnsherr über alles, was Sie überblicken können. Ihr Wort ist Gesetz. Ihre Wünsche sind Befehle. Das Leben Ihrer Untertanen liegt in Ihrer Verantwortung. Eine solche Verantwortung ist eine schwere Bürde, aber ein mutiges Herz wird sich nicht vor dem Gewicht der Krone scheuen.
Die Gedanken anderer drehen sich hingegen um republikanische Regierungsformen. Sie wollen in die Fussstapfen von Washington und Jefferson treten und eine „novus ordo seclorum“, eine neue Ordnung der Zeitalter, schaffen.
Eine Menge Gedanken und Tinte wurde für die Gestaltung von Verfassungen für neue Länder aufgewendet. Viele dieser Pläne greifen stark auf bestehende Dokumente wie die US-Verfassung zurück. Einige von ihnen haben wirklich geniale Lösungen für immerwährende Probleme des Staates entwickelt. Das Schreiben von Verfassungen kann eine sehr angenehme Beschäftigung für Planer neuer Länder sein.

Wieder andere Menschen haben einfachere Vorstellungen. Die formalen Strukturen von Monarchien oder Republiken sind für sie zu kompliziert. Sie streben nach fundamentalen und dauerhaften Werten. Ihre Gedanken gehen zurück in die Tage von Athen oder dem frühen Rom, in denen alle Bürger gemeinsam Entscheidungen im Konsens trafen. Diese Tradition wurde zuletzt in der Kommune-Bewegung der 1960er Jahre verkörpert. Aber diese zeitgenössischen Experimente mussten alle unter dem erdrückenden Gewicht des bestehenden politischen Systems leben. In einem neuen Land könnten solche Kommunen allein aufgrund ihrer eigenen Qualitäten stehen oder fallen.
Alle diese Systeme sind unter den richtigen Umständen grundsätzlich umsetzbar. Aber ein Grossteil des Denkens über solche Angelegenheiten erfolgt im Kontext einer rosigen Idealisierung. Wir werden uns später ausführlicher mit den Problemen verschiedener Konzepte befassen. Aber zumindest haben sich Menschen bereits sehr detailliert mit diesen Problemen auseinandergesetzt – mehr, als man über einige andere Probleme neuer Länder sagen kann, Probleme, die sich für neue Länder weitaus häufiger als die Probleme der internen Organisation als fatal erwiesen haben.

Das grundlegendste Problem für ein neues Land ist das schlichte Überleben. Die grösste Bedrohung für ein neues Land (vorausgesetzt, dass seine Organisatoren es überhaupt erst in Gang bringen können) sind gegenwärtig existierende Länder. Wie kann ein neues Land verhindern, dass es von den etablierten Ländern ausgelöscht wird, sobald es existiert oder kurz danach? Die Bewältigung dieses Problems fällt in den Bereich der Diplomatie. Aber Diplomatie ist ein komplexes Geschäft. Es ist sehr schwer zu verstehen, was in der diplomatischen Welt zu jeder Zeit vor sich geht, insbesondere für jemanden, der kein ausgebildeter Diplomat ist.
Wenn wir die unwesentlichen Details beiseite lassen, worum geht es eigentlich? Was machen all diese Leute in gestreiften Hosen überhaupt? Der Teil der Diplomatie, den die meisten Menschen sehen, ist nur die Spitze des Eisbergs. Sie sehen Gipfeltreffen, grosse Verträge, Jets, die zwischen Hauptstädten hin und her fliegen, mit dem Schicksal der Welt in der Balance. Aber das ist nur der glamouröse Teil des Geschäfts.
Es gibt Hunderttausende, vielleicht Millionen von Menschen, die in den Aussenministerien und Aussenministerien der Welt arbeiten. Ihre Arbeit ist weniger spektakulär, aber diese Arbeit (und ihre Auswirkungen) prägt die Welt, in der wir alle leben, viel nachhaltiger.
Um diese Arbeit zu verstehen, müssen wir einen Schritt zurücktreten und eine noch grössere und grundlegendere Frage betrachten. Dies ist die Frage danach, was Regierung, der Staat, überhaupt bedeutet. Warum gibt es Staaten und welche evolutionären Regeln bestimmen, welche Staaten überleben und welche untergehen und somit bestimmen, welche Art von Staaten wir heute in der Welt finden?
Dies mag wie eine ziemliche Abweichung von unserem ursprünglichen Thema erscheinen, aber bleiben Sie bei mir. Wir werden feststellen, dass diese Überlegungen auch später nützlich sind, wenn wir über die interne Struktur eines neuen Landes sprechen.
Das grundlegende Modell des Regierungsprozesses ist das der Tierhaltung. Aus der Sicht des Staatsmannes sind die Bürger der Nation eine Herde, der Eigentum des Staates ist. Dies mag zynisch erscheinen, und in gewissem Masse ist es das auch. Es ist jedoch nicht unbedingt so verdorben, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Schliesslich muss ein guter Viehzüchter ein gewisses Einfühlungsvermögen für sein Vieh haben. Er muss sicherstellen, dass sie gefüttert und getränkt werden, dass sie vor Krankheiten und Raubtieren geschützt werden und dass sie schlank und fett genug werden, um profitabel zu sein. Wenn er seine Tiere schlecht behandelt, werden sie sich in die Wildnis begeben oder von rivalisierenden Viehzüchtern leicht gestohlen werden.
Aber das Viehgeschäft – wie auch die Staatskunst – ist sehr wettbewerbsfähig. Jeder, der Mitgefühl für das Vieh empfindet und es über das Mass hinaus nicht beherrschen kann (wie die Geschichten von Kindern, die es nicht ertragen können, die Nutztiere, die sie von Geburt an aufgezogen haben, geschlachtet zu sehen), wird bald von Konkurrenten an die Wand gedrängt. Wenn Sie jemanden an der Spitze einer grossen Gruppe von Tieren – oder Menschen – finden, können Sie ziemlich sicher sein, dass diese Person hartnäckig und unsentimental ist, wenn es um das Melken, Scheren oder Schlachten geht. Ein Staatsmann, der sein Volk zu rücksichtslos ausbeutet, wird tendenziell