Das Abendmahl und der Tierkreis

eine esoterische Deutung nach Mertz

Der Astrologe Mertz einst Ordensmitglied gehört zu jenen Forschern, die in Leonardo da Vincis Abendmahl weit mehr sahen als eine biblische Szene. Für ihn ist das Werk ein kosmisches Bild, in dem sich christliche Mystik, antikes Wissen und Astrologie überlagern. Das Abendmahl erscheint bei dieser Lesart als Darstellung des Tierkreises, eingebettet in eine spirituelle Initiationslehre.

Die zwölf Apostel als zwölf Tierkreiszeichen

Im Zentrum von Mertz’ Deutung steht die Zahl Zwölf:

• zwölf Apostel

• zwölf Tierkreiszeichen

• zwölf kosmische Kräfte, die das menschliche Bewusstsein strukturieren

Die Apostel sind in vier Dreiergruppen angeordnet – exakt so, wie der Tierkreis in vier Elemente gegliedert ist:

• Feuer

• Erde

• Luft

• Wasser

Jede Dreiergruppe verkörpert nach Mertz ein Element mit seinen charakteristischen seelischen Qualitäten.

Christus als Sonne – das Zentrum des Tierkreises

Christus selbst nimmt die Sonnenposition ein.
In der antiken Astrologie ist die Sonne nicht einfach ein Himmelskörper, sondern das Zentrum von Sinn, Bewusstsein und Identität. So steht Christus im Mittelpunkt:

• als Sol Invictus (unbesiegte Sonne),

• als Logos,

• als geistiges Selbst, das die Gegensätze integriert.

In dieser Sichtweise ist das Abendmahl kein historisches Ereignis, sondern ein innerer kosmischer Vorgang: Die Sonne des Bewusstseins tritt in Beziehung zu den zwölf Kräften der menschlichen Natur.

Judas, Skorpion und der Schatten

Besonders brisant ist die Zuordnung von Judas.
Mertz bringt ihn mit dem Zeichen Skorpion in Verbindung – dem Zeichen von:

• Tod und Transformation

• Verrat und Initiation

• Untergang des Alten

Judas ist damit nicht nur der Verräter, sondern der notwendige Schatten, ohne den keine Erlösung, keine Wandlung, kein „Großes Werk“ möglich wäre. Diese Deutung berührt sich stark mit späteren psychologischen Modellen, etwa der Schattenlehre C. G. Jungs.

Das Abendmahl als Initiationsbild

In der Lesart von Mertz zeigt Leonardo:

• den Menschen als Mikrokosmos des Tierkreises

• den geistigen Weg als Integration aller kosmischen Kräfte

• Erlösung nicht als moralischen Akt, sondern als Bewusstwerdung

Das Brot und der Wein stehen dabei nicht nur für Sakramente, sondern für die Verdichtung kosmischer Energie im Menschen – Geist wird Fleisch, Kosmos wird Seele.

Fazit

Nach Mertz ist Das Abendmahl kein rein christliches Bild, sondern ein hermetisch-astrologisches Lehrbild, verschlüsselt in Symbolik, Zahl und Ordnung. Leonardo da Vinci erscheint hier als Grenzgänger zwischen Kunst, Wissenschaft und esoterischem Wissen – jemand, der den Tierkreis nicht an den Himmel malte, sondern in den Menschen selbst.