Ist der Iran-Krieg gerechtfertigt? Papst Leo und das Weiße Haus sind sich uneinig.

Ein Papst, der zum Weltfrieden aufruft, ist normalerweise keine Schlagzeile – bis seine Botschaft von denjenigen kritisiert wird, die Krieg führen. 

Als Papst Leo den Krieg im Iran als „wirklich inakzeptabel“ bezeichnete und warnte, dass ein „Wahn der Allmacht“ den Konflikt antreibe, beschlossen Präsident Trump und andere US-Führer, zurückzuschlagen.

Papst gegen Präsident

Hier eine kurze Zusammenfassung der Ereignisse. Trump bezeichnete den Papst kürzlich als „zu schwach im Kampf gegen die Kriminalität“ und „schrecklich für die Außenpolitik“. 

Was ist die Theorie des gerechten Krieges?

Die von Augustinus im 5. Jahrhundert entwickelte Theorie des gerechten Krieges besagt, dass bewaffnete Konflikte nur dann moralisch zulässig sind, wenn sie bestimmte Kriterien erfüllen. Ein Krieg ist demnach gerecht, wenn er folgende Kriterien erfüllt:

• Von einer legitimen Behörde erklärt
• Kämpfte für eine gerechte Sache (typischerweise zur Verteidigung gegen Aggression)
• Wird als letztes Mittel eingesetzt, nachdem friedliche Optionen ausgeschöpft sind.
• Verursache Schaden, der dem erreichten Nutzen angemessen ist.
• Zivilisten schützen
• Haben eine realistische Erfolgschance 

Wenn auch nur eine dieser Bedingungen nicht erfüllt ist, gilt nach der Theorie, dass der Konflikt ungerecht ist – unabhängig davon, wie gerechtfertigt die Angreifer ihre Sache auch darstellen mögen. 

Katholische Führer vereinen sich hinter Leo

Kann man den Iran-Konflikt also als „gerechten Krieg“ bezeichnen? Katholische Würdenträger auf der ganzen Welt sind sich da nicht so sicher. 

Kardinal Robert McElroy aus Washington erklärte, der Iran-Feldzug bestehe nicht in diesem Test und nannte ihn ein „moralisches Versagen, das nach den katholischen Grundsätzen des gerechten Krieges sowohl den Beginn dieses Krieges als auch jede Fortsetzung desselben moralisch illegitim macht“.

Bischof James Massa, Vorsitzender der US-amerikanischen Bischofskonferenz, stimmte dem zu und merkte an: „Seit über tausend Jahren lehrt die katholische Kirche die Theorie des gerechten Krieges, und auf diese lange Tradition bezieht sich der Heilige Vater in seinen Kommentaren zum Krieg mit großer Sorgfalt.“

Beliebter Papst, unbeliebter Präsident

Das Besondere an diesem Konflikt zwischen Papst und Präsident ist nicht nur Leos Aussage selbst, sondern auch die Art und Weise, wie er sie untermauert. Anders als Papst Franziskus – bekannt für provokante Äußerungen, die mitunter Teile der Kirche, darunter auch amerikanische Bischöfe, verärgerten – hat Leo vor seinen Äußerungen breite und systematische Unterstützung in der gesamten Weltkirche aufgebaut.

Francesco Sisci, Direktor des Appia-Instituts in Rom, brachte es auf den Punkt: „Francis war ein Rockstar, aber Leo ist der Dirigent eines Orchesters.“

Papst Leo ist bei Weitem nicht der erste Papst, der sich in die Weltpolitik einmischt.

Siehe auch: 5 Mal, als ein Papst sich mit mächtigen Staatschefs anlegte

Der neue Papst hat sich seit seinem Amtsantritt konsequent für den Frieden eingesetzt. Zu Beginn seines Pontifikats erregte Leo breite Aufmerksamkeit mit seiner Verurteilung der Tötung von Zivilisten im Gazastreifen . Seine Botschaften zum Iran-Konflikt sind Ausdruck derselben grundlegenden Philosophie.

Sein Ansatz scheint auch zu funktionieren, zumindest wenn man die öffentliche Meinung betrachtet. Laut einer Umfrage von NBC News vom März genießt Leo unter registrierten US-Wählern eine positive Netto-Zustimmungsrate von 34 Punkten, verglichen mit einer negativen Netto-Zustimmungsrate von 12 Punkten für den Präsidenten. 

Für eine Kirche, die nach Jahrzehnten von Missbrauchsskandalen durch Geistliche immer noch ihr Ansehen wiederherstellen muss, wird Leos Bereitschaft, sich der Macht direkt entgegenzustellen, weithin als Chance gesehen.  

Kardinal Michael Czerny, ein hochrangiger Vatikanbeamter, formulierte die Problematik in theologischen Begriffen: „Wie lebt man das Evangelium in der realen Welt? Das ist unweigerlich politisch. Wenn nötig, müssen wir die Wahrheit aussprechen, auch gegenüber den Mächtigen.“