Tarotkarte 2: Die Hohepriesterin (Maria Magdalena)

Diese Karte repräsentiert das vergessene Weibliche Gottes. Maria Magdalena, in ihrem traditionellen roten Kleid, betrachtet den Schädel der Sterblichkeit auf ihrem Schoß. Hinter ihr sind das Kreuz und der Anker zu sehen, Symbole für Jesus, den Fischer der Menschen. Das Blau des Wassers (das Weibliche) umgibt sie und deutet auf Geist und Wahrheit hin. Maria Magdalena ist die Mutter und die Braut, die Geheime Kirche und die Verbindung zwischen den physischen und spirituellen Ebenen. Auf ihrer Brust trägt sie das Yin/Yang-Symbol, das die Prinzipien der weiblichen Liebe/Verbundenheit und der männlichen Logik/Vernunft darstellt. Neben ihr ruht eine Nautilus, die das göttliche Verhältnis und das Goldene Dreieck der Geometrie symbolisiert.

Deutung der Karte: Enthüllung verborgener Dinge; Intuition und Einsicht bringen neue Lösungen und Ideen. Weisheit und Gelassenheit werden denen angeboten, die bereit sind, das Wissen zu empfangen. Möglicher Einfluss einer weisen und intuitiven Frau.

Bedeutung der Karte im umgekehrten Sinn: Unwissenheit, schlechtes Urteilsvermögen; Schwierigkeiten aufgrund emotionaler Instabilität. Möglicher schlechter Einfluss einer Frau. Bei einer Lesung für einen Mann kann dies auf emotionale Versklavung hindeuten. Selbstsucht.

Geschichte: Fragt man jemanden, was er über Maria Magdalena weiß, erhält man immer dieselbe Antwort: Sie war eine ehemalige Prostituierte, die von Jesus vergeben wurde und eine seiner Anhängerinnen wurde. Dieser Mythos ist so fest mit ihrem Namen verknüpft, dass in Frankreich “Magdalene” zu einem Synonym für Prostituierte wurde.

Bei genauerer Betrachtung ihrer Geschichte ergeben sich viele Fragen, und dennoch gibt es nur wenige Antworten zu dieser rätselhaften Frau. Im Lukasevangelium, in dem die Namen der Frauen aufgeführt sind, die mit Jesus reisten, steht über sie: “Maria, genannt Magdalena, von der sieben Dämonen ausgefahren waren” (Lukas 8,2). Auch Markus bezeichnet sie als “Maria Magdalena, von der er sieben Dämonen ausgetrieben hatte” (Markus 16,9). In keinem dieser Evangelien wird behauptet, dass sie eine Prostituierte war. Sie wird auch im Matthäusevangelium erwähnt. In Matthäus wird sie ebenfalls nicht als Prostituierte bezeichnet, aber es ist nicht klar, wie sie in das Leben von Jesus passt, außer dass sie bei der Kreuzigung anwesend war und seine Mission finanziell unterstützte.

Es wird von einigen angenommen, dass Maria Magdalena und die sündige Frau, die die Füße Jesu im Haus des Pharisäers salbte, ein und dieselbe Person waren. Gemäß dem Johannesevangelium war die Frau, die die Füße Jesu salbte, Maria von Bethanien, die Schwester von Lazarus und Martha (Johannes 11,2). Könnten Maria Magdalena, Maria von Bethanien und die mysteriöse Salbende dieselbe Person sein? Dies scheint unwahrscheinlich, da Migdala und Bethanien zwei verschiedene Orte waren. Allerdings bedeutet das Wort “Migdal” Turm, daher glauben einige Autoren, dass der Name “Magdalena” ursprünglich ein Titel von gewisser Art war und nicht auf den Geburtsort hinwies. Wenn die salbende Frau eine Sünderin war, wofür war sie schuldig? Eine gewöhnliche Straßenprostituierte hätte sich das teure Nardenöl, das sie für die Salbung der Füße Jesu verwendete, nicht leisten können.

Über die Hintergründe der Frauen in der Bibel gibt es nicht viele Informationen, und der Name Maria oder Miriam scheint ein gebräuchlicher gewesen zu sein, was nur zur Verwirrung beiträgt. Dass Jesus eine besondere Zuneigung zu Maria Magdalena hatte, wird in einem apokryphen Abschnitt angedeutet, in dem die Jünger sich über ihre bevorzugte Behandlung durch Jesus beschweren und ihn fragen: “Warum liebst du sie mehr als uns?” Jesus antwortet: “Warum liebe ich euch nicht so, wie ich sie liebe?” (Evangelium nach Philip, 63.32).

Es gibt einige Forscher, die glauben, dass Maria Magdalena die Frau von Jesus war oder sogar die “Geliebte Jüngerin”, die an verschiedenen Stellen in der Bibel erwähnt wird. Wenn dies wahr wäre, könnte die mögliche Erklärung für den Prostitutionsmythos schlicht Neid gewesen sein. Laut apokryphen Texten hatten die zwölf Jünger bereits ihren Unmut gegenüber Maria Magdalena gezeigt, und sie stand anscheinend Jesus näher als sie. Beispielsweise erschien er ihr zuerst nach seiner Auferstehung. Die Jünger könnten nach dem Tod von Jesus die Gelegenheit genutzt haben, um sie aus Rache zu diffamieren.

Eine andere Theorie besagt, dass sie Priesterin einer lokalen Göttinnenreligion war. Die kryptische Erwähnung der “sieben Dämonen” könnte die evangelikale Erklärung dafür gewesen sein – ein Hinweis darauf, dass sie eine der heiligen Tempelprostituierten war. Die Aufgabe dieser Frauen bestand darin, mit der Kraft der Göttin erfüllt zu sein und vorübergehend zu ihr zu werden, um an Fruchtbarkeitsritualen teilzunehmen. In diesem Fall ist der Begriff “Prostituierte” nicht genau zutreffend, da ihre sexuellen Gefälligkeiten für religiöse Zeremonien waren und nicht für jeden von der Straße. Die Jünger könnten die Bedeutung der heiligen Sexualitätsriten verdreht oder absichtlich missverstanden und es als Waffe gegen sie verwendet haben.

Offensichtlich hielt die Diffamierung von Maria Magdalena auch lange nach ihrem Tod an. Das Evangelium der Maria wurde bei der Zusammenstellung der Bibel nicht berücksichtigt. Ein Grund dafür war, dass es behauptete, Jesus sei nicht buchstäblich Maria Magdalena erschienen, wie es in den anderen Evangelien behauptet wird, sondern dass er stattdessen in einem Traum oder Trance gekommen sei. Dies widersprach vollständig den Lehren der Kirche im vierten Jahrhundert, als die Bibel zusammengestellt wurde. Das Evangelium der Maria hat auch einen deutlichen gnostischen Ton. Dies hätte es sicherlich disqualifiziert.

Mittelalterliche Legenden besagen, dass Maria Magdalena, ihr Bruder Lazarus und ihre Schwester Martha nach der Kreuzigung mit dem Schiff nach Frankreich gekommen seien. Verschiedene Versionen der Geschichte beinhalten auch andere Heilige, die sie begleiteten, wie Maria Jacobi und Maria Salome, die angeblichen Tanten Jesu, sowie ein Dienstmädchen namens Sarah die Ägypterin. Sarah ist ein weiteres Rätsel, da der Name “Sarah” hebräisch ist und hauptsächlich in der Diaspora verwendet wurde und nicht ägyptisch ist. Manchmal wird auch Josef von Arimathäa in die Gruppe einbezogen. Diese Gruppe erreichte die Stadt Saintes-Maries-de-la-Mer, wo sie sich aufteilten, um die Evangelien zu verkünden. Maria Magdalena zog sich in eine Höhle in Sainte-Baume zurück, wo sie 40 Jahre lang als Eremitin lebte. Zu der Geschichte wurde kurioserweise hinzugefügt, dass sie außer ihrem langen Haar nackt war. Obwohl diese Legende anscheinend nur eine weitere Möglichkeit ist, ein europäisches Land mit Jesus in Verbindung zu bringen, kann sie nicht völlig ausgeschlossen werden. Juden mit Vermögen besuchten tatsächlich Frankreich, das eine belebte römische Provinz war. Die Familie Herodes besaß dort Ländereien.

Ein interessanter Aspekt dieser Legende ist, dass Maria Magdalena nicht als reuige Prostituierte dargestellt wird, sondern als die Hauptjüngerin (und mögliche Ehefrau) Jesu. Eine mittelalterliche Kapelle in Marseille zeigt Reliefs, auf denen sie predigt – ein Punkt, der in den gnostischen Evangelien deutlich gemacht wird. Noch faszinierender ist eine nahe gelegene Krypta, die eine kapellenähnliche Höhle enthält, die Maria Magdalena gewidmet ist und eine Statue von ihr enthält. Die Statue hält ein Kind und ist schwarz, was sie zumindest an diesem Ort mit dem Kult der Schwarzen Madonnen verbindet.

Wie auch immer die Wahrheit über diese wichtige Frau aussieht, eines ist für moderne Schriftsteller klar: Mit dem Aufkommen von Judentum und Christentum wurde der weibliche Aspekt der Religion zurückgedrängt. Gott hatte keine weibliche Gefährtin mehr, um die Bürde zu teilen und die Lehren ins Gleichgewicht zu bringen. Alles, was mit Frauen zu tun hatte, wurde als geringer angesehen als bei Männern, und ihnen wurde keine volle Teilhabe an der Religion erlaubt. Das kann nicht das gewesen sein, was Jesus im Sinn hatte, denn in der Bibel gibt es Stellen, an denen er Frauen ermutigt, seine Lehren zu lernen und zu studieren. Er schätzte Frauen und kämpfte gegen Kritik an ihnen an. Er selbst könnte eine Gefährtin gehabt haben oder ein Ehepartner sein, eine Vorstellung, die von den Religionen, die seit Tausenden von Jahren von Männern dominiert wurden, mit Abscheu betrachtet wird.

Die Verbindung zu den Templern: Die Verbindung von Maria Magdalena zu den Templern ist zweifellos eine merkwürdige und basiert auf einer Reihe von Umständen und historischen Interpretationen. Kurz gesagt behaupteten mittelalterliche Legenden, dass Maria Magdalena das Kind von Jesus nach Frankreich brachte, wo das Kind aufwuchs und sich in eine Familie einheiratete, die schließlich zur Königsfamilie Frankreichs wurde. Ein Autor hat einfallsreich vorgeschlagen, dass Sarah die Ägypterin das Kind dieser Vereinigung war und darauf hingewiesen, dass Sarah “Prinzessin” bedeutet und auf ihre königliche Abstammung von Jesus hinweisen könnte. Es wird auch behauptet, dass die Templer von dieser messianischen Verbindung zu königlichen Familien wussten und die Informationen schützten oder nutzten, je nachdem, welcher Theorie man Glauben schenkt.

Maria Magdalena wird auch immer wieder mit den Schwarzen Madonnen in Europa in Verbindung gebracht, obwohl niemand genau weiß, warum. Die Schwarzen Madonnen sollen angeblich Statuen der Jungfrau Maria mit dem Kind Jesus sein, aber Legenden bestreiten dies, und einige Historiker glauben jetzt, dass sie Maria Magdalena mit ihrem Kind von Jesus repräsentierten. Warum sie schwarz sind und wie sie mit dem Heidentum zusammenhängen, ist ebenfalls Spekulation, aber es wurde vermutet, dass antike Erdgöttinnen aufgrund ihrer reichen schwarzen Erde als schwarz dargestellt wurden. Hinzu kommt, dass, wenn das Christentum in ein Gebiet vordrang, die früheren Religionen nicht vollständig verdrängt, sondern manchmal auf unerwartete Weise damit verschmolzen wurden.

Wir werden vielleicht nie vollständig verstehen, wie Maria Magdalena, die Erdgöttinnen, das Judentum und das Christentum im Mittelalter zu ihrer Legende verschmolzen sind. Sie bleibt bis heute eines der größten Geheimnisse des Christentums.

DAS GLEICHNIS DES FISCHERKÖNIGS
Ich bin der Fischerkönig
Ich bin eine Legende.
Doch selbst mit meiner Burg und meinem Reichtum
sehne ich mich danach zu sterben
Und von dem Schmerz befreit zu werden
Die Qual in der Leiste
Diese demütigende Wunde.
Aber was sein muss, ist
Und ich muss für die Trennung von Gott bezahlen
Von seiner anderen Hälfte
Ich war es, der es so bestimmte.
Frauenhasser nannten sie mich
Ich hasste nicht die Frauen
Ich hasste sie
Die Magdalena
Sie nahm den Platz ein, der mir zustand
Sie stand dem Herrn näher als ich
Näher, als ich je sein konnte
Ich brannte vor Eifersucht
Und als der Herr starb
Schützte ich sie nicht
Ich nahm sie nicht auf
Nein
Ich hatte Angst
Warum sollte ich mein Leben für ihres riskieren?
Ich schickte sie fort
Und ich verleumdete ihren Namen
Ich nannte sie die Frau des Herrn
Eine Hure So wurde ich,
Einst Petrus, der große Fischer,
Nun der Fischerkönig genannt
Es ist mein eigenes Kreuz,
Das ich nicht freiwillig trage
Ich bin unfruchtbar.
Denn in meinem Stolz und meiner Eifersucht
Vergaß ich, dass der Mensch die Frau braucht
Und Gott die Göttin braucht
Mein Land ist unfruchtbar
Mein Volk stirbt.
Ich warte auf die eine Frage, die mich befreien kann
Und sie wurde noch nicht gestellt
Wenn ein auserwählter Ritter den Gral erblickt.
Diesen heiligen Kelch voller Blut
Dieses Symbol der Göttin
Muss er fragen, wem er dient
Und die Antwort wird gegeben werden.
Auch wenn es in Wahrheit nicht von Bedeutung ist.
Denn die Göttin dient dem Gott
Und der Gott dient der Göttin
Und sie müssen wiedervereint werden
Damit das Land wieder lebendig wird.

Der Fischerkönig